Edmonlin’s 愛得萌Life Style: [ 愛得萌去旅行]崙背文化之行　田中央長出來的❤詔安客家文化館

到崙背觀光的好處，就是安排兩天一夜的行程就可以把崙背鄉走透透：吃美食，買伴手禮，社區巡禮，文化采風。說到旅行，當然除了吃吃喝喝買買買以外，我們還要長點知識回家才行嘛～

台灣是個多民族群居的地方，大家比較知道客家人都分布在桃竹苗、花蓮鳳林、高雄美濃等地，不過少有人知還有一支客家族群中的少數民族─詔安客。他們口裡說著祖先的語言，承繼著生廖死張的遺訓，努力讓詔安客家的族群特色在崙背鄉代代相傳。趁著嫻靜的午後，愛得萌帶大家來崙背的詔安客家文化館走走！

台灣詔安客家人以定居在崙背、二崙及西螺最多，而崙背由於地理位置關係，成為保存詔安客家語言文化最完整的地方，也是客委會選擇崙背建立詔安客家文化館最重要的原因。

愛得萌這次來參觀，很榮幸由館長李碧圓親自幫我們導覽。從李館長身上感覺的到，她非常以身為詔安客家人為榮，她本身不但會聽還會講詔安客語，對詔安客家的歷史淵源及在台灣的現況如數家珍，對於保存詔安客家文化身負使命感。她的導覽不但知識豐富又引人入勝，是文化館及詔安客最好的行銷！

身穿客家花布的崙背詔安客家文化館李碧圓館長

根據李碧圓館長講述，詔安客的先祖是唐末民亂遷居南方後跟當地的游耕民族畲（ㄕㄜ一聲）族混居通婚，並向畲族學會耕作技術。移居來台後主要居住在雲林縣濁水溪中下游，幾百年來大多以務農維生。

我們聽過蒙古民族逐水草而居的遊牧生活，而我們從李館長口中聽到，屬於台灣詔安客更奇特的移居方式－遊耕。

因為詔安客嫻熟的農耕技術，早期移居台灣的詔安客雖然在崙背定居下來，但為求生活，由村里的頭人（村民代表）到屏東台南台中台北等地承攬農田，承攬後崙背的詔安客家年輕人便離鄉背井，集體在承包的田裏幫地主種田。順著四時節氣，由屏東一路從南向北進行農作。譬如這時要插秧了，就從屏東的田一路往北台南台中一直作插秧做到台北，等台北的田做完了，又輪到該除草了，再回到屏東的田開始一路除草到台北，等到台北的田除完草了，又輪到屏東的田該收割了，就再回到屏東做收割一直做到台北最後一塊田，就這樣一年中從台灣尾跑到台灣頭就要來回三趟了。

據李館長表示，這樣辛苦的謀生方式一直存在到台灣光復後，在她幼年時都還親眼見過，連她自己的姊姊都曾參與這樣的集體遊耕，可說親自見證了詔安客從畲族學習的遊耕技術的歷史溯源。這一件口述資料非常珍貴，據愛得萌google出來的官方或民間資料，都沒有記載到詔安客的這個過往曾經。

詔安客家文化館現在雖然只有一棟建築物，還有第二期工程尚未動工，目前只在試營運階段，卻在去年雲林農業博覽會時就成為亮點，光是過年期間就吸引超過六萬人次參觀。尤其是台灣各地散居的詔安客，遠從花蓮、新竹、宜蘭、台中回來尋根，最令人感動。

因文化館位址不在大馬路上，是在田中央的產業道路旁，若不是特意要來參觀絕不會有過路客。可是截至目前文化館已累積國內外參觀人次超過１２萬，可見得客委會及李館長經營文化館的用心。連大陸原鄉的詔安客家人來參觀時都說好羨慕，因為大陸都還沒有專屬的詔安客家文化館。

仿造客家土樓外圓內方的文化館，象徵天圓地方的漢文化意涵。文化館興建規劃之初，客委會本想在台灣建造一座真正的客家土樓來作為文化館建築，就像苗栗縣後龍高鐵特定區新的旅遊服務中心那樣。但是台灣這塊土地上從未出現過客家土樓，也就是移居到台灣的客家先人並沒有建過也沒住過土樓，所以認為土樓不能算是台灣客家文化的象徵。幾經討論後，折衷成以現代建築融合客家土樓的意象完成的詔安客家文化館，非常值得大家實地造訪深入了解。